《九江黃父相癰疽論》黃帝問于歧伯曰∶余聞腸胃受谷,上焦出氣,以溫分肉而養(yǎng)骨節(jié)通腠理。中焦出氣如霧,上注溪谷而滲孫脈,津液和調(diào),變化赤而為血,血和則孫脈先滿,乃注于絡(luò)脈;絡(luò)脈皆盈,乃注于經(jīng)脈。陰陽已張,因息乃行,行有綱紀(jì),周有道理,與天合同,不得休止。切而調(diào)之,從虛去實(shí),瀉則不足,疾則氣減,留之先后,從實(shí)去虛,補(bǔ)則有余,血?dú)庖颜{(diào),形神乃持。余已知血?dú)庵�平與不平,未知癰疽之所從生。成敗之時,死生之期,或有遠(yuǎn)近,何以度之可得聞乎☆歧伯曰∶經(jīng)脈流行不止,與天同度,與地合紀(jì),故天宿失度,日月薄蝕,地經(jīng)失紀(jì),水道流溢,草蘆不成,五谷不植,徑路不通,民不往來,巷聚邑居,別離異處。血?dú)猹q然,請言其故。夫血脈榮衛(wèi)固流不休,上應(yīng)星宿,上應(yīng)經(jīng)數(shù),寒氣客于經(jīng)絡(luò)之中則血泣。血泣則不通,不通則衛(wèi)氣歸之不得復(fù)反,故癰腫也。寒氣化為熱,熱勝則肉腐,肉腐則為膿,膿不瀉則爛筋,筋爛則傷骨,骨傷則髓消。不當(dāng)骨空,骨空不得泄瀉,則筋骨枯虛,枯虛則筋骨肌肉不相營(一作親)、,經(jīng)脈敗漏重于五臟,臟傷,故死矣。

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